《与楞伽老瑛上人》华岳作者：华岳
《与楞伽老瑛上人》作者：华岳。年代：宋代。别称：翠微。字号：子西。主要作品：《瑞鹧鸪》《瑞鹧鸪》《菩萨蛮》《念奴娇》《满江红》等。主要成就：武科第一。
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一、《与楞伽老瑛上人》的全文 点此查看《与楞伽老瑛上人》的详细内容
勿谓年来世道艰，都缘彼此不相参。
一生知已有千万，十事从人无二三。
红杏无坛堪拱北，白莲有社结和南。
扁舟若有东归便，断竹枯松寄一担。
二、《与楞伽老瑛上人》华岳其他诗词
《田家其四》、《满江红》、《瑞鹧鸪》、《水调歌头》、《春暮述怀》。相同朝代的诗歌
《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘厫》、《送客至灵谷》、《叹屩词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。
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“红杏无坛堪拱北”的出处是哪里
“红杏无坛堪拱北”出自宋代华岳的《与楞伽老瑛上人》。“红杏无坛堪拱北”全诗《与楞伽老瑛上人》宋代 华岳勿谓年来世道艰，都缘彼此不相参。一生知已有千万，十事从人无二三。红杏无坛堪拱北，白莲有社结和南。扁舟若有东归便，断竹枯松寄一担。《与楞伽老瑛上人》华岳 翻译、赏析和诗意《与楞伽老瑛上人》是宋代华岳所作的一首诗
“一生知已有千万”的出处是哪里
“一生知已有千万”的出处是宋代华岳的《与楞伽老瑛上人》。这首诗的全文如下：勿谓年来世道艰，都缘彼此不相参：表达了作者对于世道艰难的看法，认为是由于人们之间彼此不相参导致的。一生知已有千万，十事从人无二三：强调了在一生中能相知相惜的人虽然有很多，但真正能一致行动的事情却很少。这首...
“炙盏分茶当酒杯”的出处是哪里
《赠楞枷老瑛上人》是宋代华岳的一首诗词。诗词以描写与老瑛上人的相聚为主题，表达了作者对老瑛上人的敬重之情和对友谊的珍视。诗词的中文译文如下：无聊断梗拨寒灰，门掩霜风客自推。急下火垆叉手接，便将布袋解头开。拂床展卷呈诗稿，炙盏分茶当酒杯。别后逢人须问讯，楞伽曾倩寄书来。诗...
带“二三”的七言诗句
——出自华岳《与楞伽老瑛上人》3、学方用力须千百,事或当仁勿二三。——出自刘宰《送王去非入饷幕》4、岂忧官况全萧索,祗畏人言足二三。——出自祖无择《官况》5、俯看春艳相千万,微挂月痕初二三。——出自张道洽《梅花七律》6、未衰筋力先扶杖,能救衰年十二三。——出自北宋·黄庭坚《以虎臂杖送李任...
带“和南”的诗句大全
2、红杏无坛堪拱北，白莲有社结和南。——出自华岳《与楞伽老瑛上人》3、满挹酒浆供里北，平量风月借和南。——出自华岳《斗斋》4、露柱灯笼同请举，僧堂佛殿总和南。——出自宋·白玉蟾《呈万菴十章·参同》5、长爱东村老婆子，逢僧也解道和南。——出自释师范《常觉》“和南”在中间的...
带“来世”的诗句
37、勿谓年来世道艰，都缘彼此不相参。——出自华岳《与楞伽老瑛上人》38、老去风光流似水，病来世味薄如云。——出自宋庠《次韵范纯仁和郭昌朝寺丞见寄二首》39、忠靖由来世不殊，昔年我亦见今謩。——出自袁说友《跋冯文简公赠朱忠靖公帖四首》40、东南官吏欠清风，五十年来世道穷。——...
带“事从”的诗句
17、一生知已有千万,十事从人无二三。——出自华岳《与楞伽老瑛上人》18、尘境得闲适,尘事从如麻。——出自曹勋《山居杂诗九十首》19、时流欢笑事从别,把酒吟诗待尔同。——出自唐·韦应物《简陟、巡、建二甥》20、山童来报溪流长,幽事从今日日生。——出自南宋·陆游《晨起》21、我行此计无赢输,...
“二三”结尾的诗句
18、一生知已有千万，十事从人无二三。出自华岳《与楞伽老瑛上人》19、新成高屋碍云岚，下视诸方落二三。出自李弥逊《成父成士於普光明堂之东别建大阁榜日妙严将家焉阁成李子过而赋之》20、发轫嵩麓背烟岩，解维水程仍二三。出自李厅《元佑六年夏自阳翟之睢阳迓翰林苏公自杞放舟至宋》21...
楞伽的意思楞伽的意思是什么
山名。梵文音译。在古师子国（今斯里兰卡）境。相传佛在此山说经。2.指《楞伽经》。梵名。有四种汉文译本，今存三种。此经提出五法、三性、八识等大乘教义，后人在诗文中常有征引。楞伽的词语解释是：1.亦作“楞迦”。山名。梵文音译。在古师子国（今斯里兰卡）境。相传佛在此山说经。2.指《...
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是人见已。即自思惟。我今回还诣于本国。具以斯事上奏于王。既至本国即奏王曰。大王当知。我被昔人所被之甲。乃履昔人所行之道或行深山或行旷野。行之不已到一旧城。其城广大。乃是往昔王之都聚。而彼城隍严丽依然。池沼园苑皆悉殊好。人所见者心无厌舍。大王。宜应往彼都止。王闻语已...